quinta-feira, 10 de setembro de 2015

Libertos da lei e dos seus rudimentos

Libertos da lei e dos seus rudimentos


Aquele que vos dá o Espírito, e que opera milagre entre vós, faze-os pelas obras da lei ou pela pregação da fé? Gl 3:5. Amados, veja o que Paulo diz a respeito das obras da lei. Todos os que são das obras da lei estão debaixo de maldição, pois, esta escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei para as cumprir Gl 3:10. Nestes textos aprendemos que a lei nos coloca debaixo de maldição de modo que pela lei não alcançamos a justificação e todo aquele que quer viver da lei está obrigado a guardar toda a lei. É evidente que pela lei ninguém será justificado. Gl 3:11. Jesus Cristo nos isenta da lei, pois Ele nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós. Gl 3:13. Ver também Gl4:4,5.

Faremos agora um breve estudo sobre a lei para que possamos ter base bíblica e entender o significado da lei e o por que do seu rigor Dt 17:2-7.
Quando o homem decidiu pela desobediência assumir os riscos do pecado, acabou selando o seu destino por escolha própria.

Como conseqüência, afastou-se do seu criador; ele sabia dos riscos, desde o início pois foi informado pelo próprio Deus as conseqüências do ato de desobedecer Gn 2:17.
Não existem justificativas, pois ele tinha escolha e poderia ter dito não, e a serpente, não o poderia obrigar, e também poderia,  ter resistido aos apelos de sua mulher Gn 3:6. Agora pela escolha do pecado, caiu em desgraça e escondeu-se de Deus Gn 3:8. Teria de viver, então, a mercê de sua própria sorte! Gn 3:17-23.

Sabemos nós que Deus é um Deus santo que abomina o pecado, mais ama o pecador. Mas, o pecado traz como conseqüência, a ira de Deus sobre os homens, e conseqüêntimente a morte, Rm 6:23; Gl 6:8, aprouve a Deus trazer, o rigor da lei para que o homem não se afastasse totalmente do seu propósito. Pois agora pelo rigor e ordenança da LEI iria ter que viver.
Por conseguinte, a lei era muito pesada para viver, e se justificar por ela. Então, vemos novamente o amor do Pai, que o manifestando por meio da graça, tornou possível nossa reconciliação, por Jesus Cristo, para que não nos fosse imputados os nossos pecados 2 Co 5:18,19. Esta é a graça de Cristo, que nos torna reconciliados perante Deus, por Ele 2 Co 5:17. Glória Deus. Aleluia!
A liberdade que agora temos é por meio do sacrifício de Cristo!
Estais, pois, firmes e não torneis a colocar-vos debaixo do jugo da escravidão. Gl 5:1.
Escutai! Eu Paulo, vos digo que, se vos deixar circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.
De novo testifico a todo homem que se deixa circuncidar, que esta obrigado a guardar toda a lei Gl 5:2,3.

Separados estais de Cristo 5:4.33.
Amados irmãos e irmãs. O que quero compartilhar com a igreja do Senhor Jesus é que existe um perigo que poucos são os que conseguem enxergá-lo. E muito interesse há para que não seja esclarecido. “Paulo nos adverte para não andar mais na vaidade de nossos pensamentos”. Entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus pela ignorância que há neles, pela dureza do seu coração.
Tendo-se tornado insensíveis, entregaram-se a dissolução para cometerem toda sorte de impureza. Ef 4:17-19.

Assim como no passado nos dias anteriores da reforma(sec XVI); que culminou nas 95 teses de Martinho Lutero; este sistema denominacional quer que o povo viva na ignorância da Palavra de Deus, conhecendo apenas versículos isolados da bíblia. Esta é uma estratégia do arque inimigo de nossas almas para nos manter na mediocridade de um evangelho inaltêntico e deturpado. Levando, a igreja, a inoperabilidade, e nos afastando, do evangelho da graça.
Assim como nos tempos de Lutero com as indulgencias oferecidas pelo papa para perdão e salvação das almas perdidas, semelhantemente temos visto coisas terríveis, como estas, que tem levado a igreja, a decadência moral, e espiritual, afastando-a assim, de Cristo e seus propósitos.


A verdade que não querem ensinar

O dízimo é da lei e é isso que os (pastores), não querem que você saiba!
Não praticar as obras da lei é deixar todo aquele ritualismo que foi abolido por Cristo Gl 5:1, e que vemos nas (igrejas),sutilmente introduzido por satanás no meio do povo de Deus para que este, não viva  os dias apostólicos.

Pois no dia em que a igreja de Cristo tomar conhecimento do evangelho genuíno as portas do inferno não prevalecerão Mt 16:18.
A prática do dízimo nos exclui da graça, pois, nos leva a viver afastado do privilégio de participarmos deste serviço, que se faziam perante os santos At 8:4. O ato de suprir as nesse cidades dos irmãos!
O cuidado dos irmãos uns pelos outros, era comum na igreja do primeiro século AT 8:1-5. Era voluntário e despretensioso ao contrário do dízimo!

Por Mauricio dos Santos


sábado, 5 de setembro de 2015

O verdadeiro Nome não está perdido...

O Nome não foi perdido!


Existe todo um significado poético e profético no nome do Meshias. O significado é de bençãos, tando para o povo yauhud (judeos) quanto para os goyn (gentios).
Alguns acreditam que o nome do Altíssimo, assim como sua fonética, se perdeu ao longo dos séculos. O que ocorreu foi uma adulteração e uma corrupição na trasliteração e tradução do nome do Pai (YAUHU) e no nome do Filho (YAUHUSHUA), já que nomes próprios não podem nem devem ser traduzidos.
Eu poderia aquí fazer um longo artigo trazendo provas que Hashem (o nome), não se perdeu. Porém vou me ater apenas a uma das mais importantes provas: O nome do Eterno Deus no nome do seu povo até os dias de hoje!
Amados o nome não se perdeu. Em Exodo, Levítico, Deuteronômio e etc... encontramos a ordem que foi dada a Moisés: Porás o Meu NOME NO NOME DO MEU POVO! Ex: VEJA O NOME DO PRIMEIRO MINISTRO DE YAHUSHORUL (YSRAEL). "BEN JAMIM NETAN YAUHU(TRANSLITERADO) que siguinifica O filho da mão direita que Yauho dá. Até mesmo no nome da nação e das cidades contém o nome de Yauho.
A fonética tmbém não foi perdida como muitos afirmão. A
pronuncia foi preservada pelos povos antigos com uma variação no sotaque. Porém entre as tribos de Ysrael permaneceu inalterado. Até mesmo entre os judeos espalhados pela Europa como é o caso dos Asquenazi e Sefaradin.





Siguinificado de HASHEM no Hebraico clássico.

HaShem (no hebraico: השם) significa O Nome, e é utilizado durante as ocasiões normais da vida cotidiana, enquanto Adonai é utilizado no contexto religioso. Este termo não é bíblico, aparecendo a primera vez nos Rishonim (autoridades rabínicas medievais).
Baruch HaShem - Bendito seja o nome.

Baruch - bendito, ou abençoado
Ha - artigo definido (o, a, os, as)
Shem - nome



Em hebraico o verbo 'ser' e 'estar' são subentendidos, não constam no texto hebraico
Baruch HaShem - Bendito seja o nome.










Em breve estarei publicando novos artigos.


Maurício dos Santos.
Vosso irmão pelos laços do calvário
Espero que tenha sido útil!